( ولو ( 1 ) اعترف بوطئها ) . ( ولو نفاه ( 2 ) انتفى بغير لعان ) إجماعا ، وإنّما الخلاف في أنّه هل يلحق به ( 3 ) بمجرّد إمكان كونه ( 4 ) منه وإن لم يقرّ به ( 5 ) ، أم لا بدّ ( 6 ) من العلم بوطئه وإمكان لحوقه به أو إقراره به ( 7 ) ؟ فعلى ما اختاره المصنّف ( 8 ) والأكثر